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人生沒有如果

我在當導師的時候,有位學生曾向我抱怨,他說:「如果我不是現在的父母所生,而是生在不同家庭,我的命運絕不是那樣。」

我告訴他:「如果你不是現在的父母所生,不是生在這個家庭,你的命運當然不同,你將不是"現在的你"。然而假使你不是現在的你,你又怎麼能以"我的命運"來說呢?因為那個人已經不是你了。」

有個成功的企業家,某天陪他的父親到一家高級餐廳用餐,現場有一位琴藝不凡的小提琴手,正在為大家演奏。

這位企業家在聆賞之餘,想起當年自己也曾學過琴,而且幾乎為之瘋狂。便對他父親說:「如果我從前好好學琴的話,現在也許就會在這裡演奏了。」

「是呀,孩子。」他的父親回答:「不過那樣的話,你現在就不會坐在這裡用餐了。」

人生道路不一樣,景色當然不同。不管遇到什麼情況,都要記住:你做的每一個決定都各有利弊。不管是要當藝術家還是企業家;要剪短還是留長髮;要把孩子生下來還是不生;要離開還是繼續原本的生活。每個選擇都有得有失。即使錯的路上也有值得一看的風景,只要這樣想,心也就釋懷了。

我認識一位朋友,他原本擔任行銷企劃,因為羨慕詩人、畫家那種自在的生活,毅然辭職,從事藝術工作,靠售賣個人的創作勉強為生。有次我問他:「你會擔心生計?」「會呀,當然會,但這是我的選擇,」他說:「為了自由和理想,我願意付出這個代價。」

人生沒有如果,只有後果和結果。你可以回頭想,但是你永遠只是現在的你記住,泰戈爾的話:「如果錯過了太陽時你流淚,那麼你也將錯過群星。」不要懊惱一些已經過去的往事或木已成舟的定局。要專注在你能改變的事情上

過去已然過去,別活在那裡,你每想一遍就走回頭路一次,再想一遍又走一次,這樣怎麼能看到未來?

英國大文豪莎士比亞的名言:「一直悔恨已逝去的不幸,只會招致更多的不幸」。試想,如果你開車卻不斷地看後照鏡,這樣能看清前面的路嗎?

憤怒起於愚昧,終於悔恨

我們都知道什麼是生氣,也都曾有這樣的經驗。不論是只有一點點的不高興或是完全爆發的暴怒。

很多人認為,生氣是最好的發洩方式,因為如果不好的情緒沒發洩出來,憋在身體很可能憋出病來。但毫不保留的宣洩就好嗎?

當然不好,因為情緒只會引發情緒,發火只會讓人越來越火。每個人都是相互影響的,一個人的怒火在發脾氣中得到釋放,那麼,必定有其他人受到影響。如果每個人都選擇用發怒的方式來宣洩,這世界恐怕永無寧日。

(新約)中的(聖經)腓利門書(Philemon)寫道:「當人憤怒時,都是瘋狂的。」富蘭克林不也說過:「憤怒起於愚昧,而終於悔恨。」

不論什麼時候,只要人一發怒,就會思慮不周,口無遮攔,表現失態,一發不可收拾。平日機靈、睿智的人可能做出魯莽衝動的事,犯下愚昧的錯誤;一個明理、慈愛的人也會失去理智,說出、做出讓自己後悔難過的言行。憤怒的後果,遠比它的原因更糟糕。

所以,「不要隨便生氣」就跟「不要隨地吐痰」一樣重要。在發怒前,就得想清楚:「自己到底在氣什麼?」

你因某人生氣,想想看:對方有道理嗎?如果對方有理,是自己的過失,你憑什麼生氣?反過來,如果對方無理,錯的是對方,那你又何必生氣?別人犯錯,你生氣──你付出的代價是什麼?

美國前總統艾森豪是個豁達的人。有人曾經問他的兒子約翰:「你的父親有那麼多的敵人,那他是不是會一直懷恨在心?」

「當然不會,」約翰回答:「我父親從來不浪費一分鐘去想那些他不喜歡的人。」

狗會咬人,人不會去咬狗。原因很簡單,當你「以牙還牙」,等於把自己貶低到和對方同樣的水平,而對方的言行是你一開始就不認同的。如果你屈服於自己的敵意,就變成和對方一樣的人,不是嗎?

想讓氣消,要知道憤怒的本質。當我們生氣的時候,我們堅信是別人做了讓我們憤怒的事。但事實並非如此,你的思想才是一切問題的根源。因為如果你打擊佛陀、耶穌,祂們並不會惱怒。招惹我們的並不是別人的言行,而是你對於這些言行的看法。
那麼,怎麼消除這種看法呢?只需要明白一個道理:就是別人的惡行並不是你的錯,只有自作的惡行才是你的錯。有人對你說三道四,你不隨之起舞,誰是不三不四,昭然若揭;他說你邪惡,你卻回以良善,誰是邪惡,不辯自明。如果你為別人的錯誤而表現惡行,那你就是在代替那惡人承擔錯誤。你是拿別人的錯誤來懲罰自己。

也許有人會覺得,就這樣輕易饒恕,「那也太便宜他了吧!」其實,那不是便宜他,而是看重自己。你不會把手伸進火裡,不是因為你怕火,而是知道這樣做會讓你燒傷。

林肯有句名言:「最好是讓路給一隻狗,不要和牠爭吵,以免被牠咬。因為即使殺了狗,也治不好你的咬傷。」你說是不是呢?

生氣時怎麼辦?
問自己以下幾個問題:
「到底在氣什麼?」
「值得嗎?」
「有用嗎?」
「有沒有更好方法?」
當你對的時候,用不著發脾氣;當你錯的時候,不配發脾氣。愛發脾氣的人,也是最無能的人,因為它不知道還有其他的辦法可以解決問題。

一次只做一件事

你是否覺得自己就如雜要的演員那般,終日勞碌不停?比如邊看電視、邊聊天,同時在滑手機?一邊說電話,同時整理手上郵件,並且把晚餐放進微波爐?

是否老是神魂遊走,魂不守舍。常因為恍神而打破東西、灑翻水、東西丟三忘四。經常還沒嚐食物的滋味,就已經吞下肚?

是否總是在想:什麼事要做?接下來還要做什麼事?卻沒注意到,自己現在在做什麼?

要讓失焦的生活變專注,最簡單的生活方式就是──「一次只做一件事。」如果讀書,就專心讀書,如果睡覺,就好好睡覺……不要再去想別的事。

當身體在做一件事時,如果我們的心不在,身心沒有真正整合,往往顧此失彼。當那件事做完時,又會在下一刻想著上一刻有哪些事沒做好,連帶我們下一件事也受影響,結果沒一件事做好。

例如:今天我們花了好幾個鐘頭,擔心明天學校裡一場很重要的考試,就沒辦法專心念書。如果我們躺在床上整晚睡不著覺,煩惱那些沒讀懂或是沒念完的東西,到了明天考試我們一定精疲力竭,結果考試又沒考好。

我每天都要寫作,除了報紙與雜誌的固定專欄外,還有一些臨時加進來的稿約和回讀者信。比如我這星期必須寫完三篇,在第一天我就開始想,要寫哪三篇,想到最後,可能一篇都寫不出來,因為三篇的主題、對象不同。後來,我開始一次只思考一個主題,專心寫好了,再去想第二個主題。這樣不但能如期完成,也不再陷入莫名焦慮。
想像你參加比賽,必須將兩隻豬抱到一百公尺遠的地方,如果你先抱起一隻,接著又抱起另一隻,那就永遠沒完沒了,因為老是有一隻會從你的臂彎裡溜走。

托斯卡尼尼是舉世聞名的指揮家。人生的閱歷豐富,他到過很多地方,指揮過無數的樂團,也見過無數的達官顯要。

當他八十歲時,有一天兒子好奇地問他:「在您一生中,一定有過很多重大的事,您覺得自己做過最重要的事是什麼?」

托斯卡尼尼回答說:「我現在正在做的事,就是我一生中最重大的事,不管是在指揮一個交響樂團,或是在剝一顆橘子。」

他說得對,如果你無法專心地剝橘子,如果你只想儘快剝來吃的話,你還是無法專心地吃橘子。當你一邊吃著橘子,你還是會一邊想著下一刻要做什麼,對橘子的味道無法細細地品嚐,也失去吃的樂趣。如果你不能專注在此刻,那你任何時刻都不可能專注,你將永遠被下一件事拖著走。

你可以隨時用「此刻」這兩個字提醒自己,專注在現在所做的事,「此刻,我正在讀書……,此刻,我正在散步……,此刻,我正在睡覺……,此刻,我正在和朋友聊天……,此刻,我正在品嚐甜點……。」

記住,回到此刻,專注在每個當下所做的事,其他的都不重要。

很多時候事情就是這麼簡單,一次只做一件事。

當你全神貫注於手上的事,就不會想著下一步的計畫,或掛念剛才做得好不好;也不會耽擱或擔心還沒做的事,你就可以從繁雜的事物中解脫出來。

當你全然地投入當下所做的事情,結果自會完美呈現。
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